В других школах, ввиду того, что асана столь монотонна и
медленно действует, а также ввиду того, что среди одомашнен-
ных приматов так популярна война (животная борьба за терри-
торию, второй контур), применяется альтернативный метод
стабилизации биовыживательного контура - боевые искус-
ства. Айкидо, дзюдо, каратэ - все эти виды биовыживательно-
го репрограммирования берут начало в мистических школах
йоги.
Вторым шагом в класической йоге, согласно Патанджали,
является пранаяма. Мы уже отметили эффективность этой ды-
хательной техники в успокоении и смягчении эмоциональных
программ второго контура.
(Вы также скоро увидите, что йога, подобно промыванию
мозгов, действует снизу вверх, начиная с более древних и при-
митивных контуров.)
Третий шаг в йоге - дхараш или мантра. Дхарана состоит
в концентрации на формируемом в воображении отдельном
образе -например, отчетливом образе красного треугольника,
- и безжалостном избавлении от всех остальных образов, вер-
бализаций или впечатлений, которые появляются на экране
сознания. На практике многим изучающим это оказывается
недоступным, поэтому большинство учителей заменяет дхара-
ну мантрой - концентрацией (путем повторения) на отдель-
ном предложении, обычно бессмысленном, например <Харе
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
Прометей Восставший
Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе>> <Аум Тат
Сат Аум> или любом другом.
Любая из этих практик, дхарана или мантра, если уделять
ей достаточное внимание в течение длительного периода вре-
мени, останавливает <внутренний монолог> третьего контура.
Их восточным мистическим эквивалентом является Каб-
бала, самая сложная <еврейская шутка>, когда-либо придуман-
ная. Коротко говоря. Каббала истощает третий, семантический
контур, заставляя его решать неподъемные нумерологические
и вербальные задачи. Дальневосточный эквивалент - дзэнс-
кий коан, служащий той же цели, что и Каббала, но с менее
маниакальным систематизмом: <Каков звук хлопка одной ла-
донью?> Выполнение коанов в дзэне всегда совмещается с дзад-
зэном (<сидячим дзэном>) - объединением асаны, очищаю-
щей первый контур, с подсчетом дыхания (разновидностью
пранаямы), смягчающим второй контур.
Когда ученик при помощи асаны, пранаямы и дхараны или
мантры в достаточной мере отстраняется от беспокойства пер-
вого контура, эмоций второго контура и карт реальности
третьего контура, Патанджали рекомендует переходить к прак-
тике ямы, включающей в себя безбрачие. Конечная цель ямы -
потеря всякого интереса к социальным и сексуальным аспек-
там четвертого контура; прекращение всякой заботы о семей-
ных, племенных или общественных делах. Вершиной этого яв-
ляется самоотрицание, которое легче дается тем, кто уже имеет
навыки асаны, пранаямы и дхараны, но все же требует огромной
решительности.
Некоторые прибегали к хитрости, открытой уже после Па-
танджали либо неизвестной ему, - замыкались в пещерах. По-
добная изоляция, как уже упоминалось, отлично помогает в
избавлении от активности всех четырех гоминидных контуров.
Альтернативой для тех, кого мало привлекает перспектива
безбрачия или отшельничества, является тантра, изобретен-
ная в Северной Индии во времена Патанджали. Суть ее в том,
что с помощью формального, физиологического и <магическо-
го> (самогипнотического) взрыва в (продолжительном) поло-
вом акте сознание четвертого контура превращается в нейросо-
матическое блаженство пятого контура.
Для тех, кто следует ортодоксальным путем Патанджали,
пятый контур импринтируется наямой, то есть <сверх-контро-
лем> или <отсутствием контроля> - парадоксальным состоя-
нием намеренной спонтанности. Наяме невозможно научить;
она познается только в процесс личного переживания. Предпо-
лагается, что биоэнергия должна куда-то высвобождаться, поэ-
тому, когда ее вытесняют из первого контура при помощи аса-
ны, из второго - при помощи пранаямы, из третьего - при
помощи дхараны или мантры и из четвертого - при помощи
ямы, она в форме взрыва направляется вверх, в нейросомати-
ческое просветление пятого контура.
Шестой шаг йоги по Патанджали - это дхьяна. Это слово
лишь приближенно можно перевести как <медитация>. На са-
мом деде дхьяна - это объединение с объектом, находящимся
на экране сознания, т. е. полное осознание значения высказы-
вания сознание и его содержимое функционально идентичны.
Иначе говоря, это раскрытие метапрограммирующего контура.
В качестве объекта дхьяны может служить все что угодно; йоги
говорят о дхьяне на дереве или собаке, а Хуан Матус - мекси-
канский шаман из книг Кастанеды - о слиянии с койотом или
звездой.
Седьмой шаг в йоге - самадхи. Это слово состоит из кор-
ней сам (<союз>; корень, родственный греческому син) и адхис,
Господь (корень, родственный ивритскому Адонаи и греческо-
му Адонис). Здесь между Патанджали и его последователями
возникает существенное расхождение во мнениях: некоторые
утверждают, что может быть только одно самадхи, другие -
что их может быть два, три и более. Так как самадхи соответс-
твует раскрытию и импринтированию нейрогенетического
контура, мы должны остановиться на том, что существует нес-
колько самадхи, в зависимости от числа импринтированных
Божественных архетипов из генетических архивов. Католичес-
кие мистики достигают самадхи путем концентрации на Прес-
вятой Деве, суфии - на Аллахе, Алистер Кроули - на Пане, и
т. д.; кроме того, может также быть импринтирована космичес-
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
Прометей Восставший
кая информационная сеть восьмого контура, дающая возмож-
ность вступать в союз не только со всеми чувствующими су-
ществами и некоторыми эмблематическими архетипами ос-
новной программы ДНК, но и с неорганическим миром. Имен-
но об этом втором порядке метафизиологического самадхи го-
ворил Ганди: <Бог пребывает и в камне - в камне!>. Пантеисты
всех видов и всех традиций с жаром соглашаются с канадским
психиатром Р. М. Вьюком, который после личного пережива-
ния самадхи восьмого контура заявил, что <вселенная - не
мертвый механизм, а живое присутствие>.
Этот мир, попросту говоря, населен и в значительной мере
управляется одомашненными приматами, которые не во всем
являются разумными людьми. Возможно, Вольтер и преувели-
чивал, говоря, что для осознания математической бесконечнос-
ти достаточно подумать о человеческой глупости, но не слиш-
ком. В каждом столетии миллионы людей погибают по глупым
причинам из-за глупости лидеров или глупости толпы; стран-
ные (случайным образом импринтированные) туннели реаль-
ности, делающие это возможным, продолжают управлять и
манипулировать нами.
Глупость не является исключительным свойством какой-
то одной социальной группы; для того чтобы стать глупым, не
требуется такого призвания, как для того, например, чтобы
стать священником. По-видимому, глупость - это заразное
социо-семантическое беспокойство, которое в различные мо-
менты овладевает каждым из нас. Множество примеров тому
можно обнаружить в биографиях великих людей. Как мы уже
говорили, точная оценка степени глупости образованного сдоя
общества может быть получена из того факта, что для каждой
научной революции требуется смена поколения. Пожилые уче-
ные, за редким исключением, совершенно не восприимчивы к
новым теориям, как бы хороши они ни были, поэтому револю-
ция завершается только тогда, когда новое поколение, свобод-
ное от старых импринтов и обладающее уязвимыми нейрона-
ми, импринтирует новую карту реальности.
Но если наука - парадигма рациональности -достаточно
заражена глупостью для того, чтобы существовали подобные
задержки, что же говорить о политике, экономикой религии? В
этих областях <нормальны> задержки в тысячи лет. По ирони-
ческому заключению Вольтера, человеческая глупость прибли-
жается к бесконечности. Изучение действий некоторых поли-
тиков внушает не меньший пессимизм. Подытоживая все это,
можно сказать, что глупость убила и сгноила в тюрьмах больше
гениев (и обычных людей), сожгла больше книг, уничтожила
больше народов и больше препятствовала прогрессу, чем лю-
бая другая историческая сила.
Не было бы преувеличением также сказать, что глупость
убила больше людей, чем все известные медицине и психи-
атрии заболевания вместе взятые.
Разум - это способность эффективно воспринимать, рас-
шифровывать и передавать информацию. Глупость замедляет
этот процесс на всех этапах. Фанатизм, идеологии и т. д. блоки-
руют способность воспринимать информацию, роботические
туннели реальности - расшифровывать ее или синтезировать
новые сигналы, цензура - передавать информацию.
Очевидно, развитие разума может ускорить решение раз-
личных апокалиптических проблем, грозящих нам со всех сто-
рон.
Если бы разум каждого ученого, работающего над решени-
ем проблемы энергоресурсов, можно было усилить в два-три
раза, работу, рассчитанную на двадцать лет, можно было бы
завершить в шесть лет.
Если бы общий уровень человеческой глупости уменьшил-
ся, ослабло бы сопротивление оригинальному мышлению и
новым подходам к старым проблемам, а также цензура и фана-
тизм.
Если бы глупость уменьшилась, меньше средств уходило
бы на широкомасштабный идиотизм, такой, например, как
гонка вооружений, и больше - на проекты продления жизни.
Нет ничего разумно представимого, чего невозможно бы-
ло бы достичь, если усилить сам разум. Это, конечно, прозвучит
тавтологией, но мы должны сделать следующий вывод:
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
Прометей Восставший
Работа по интенсификации разума - это работа по дости-
жению всех остальных наших здравых и достойных целей.
Морис Нишоль - врач, психиатр, последователь Юнга и
Гурджиева и адепт эзотерического христианства, писал, что
<единственное назначение работы над сознанием - умень-
шить количество насилия в мире>. Это - Проблема Обществе-
ного Здоровья Номер Один в атомный век, век массовых
убийств.
Мы говорим не о простом увеличении линейного коэффи-
циента умственного развития - семантической ловкости
третьего контура. Мы говорим о тех типах разумности правого
полушария, которые Нишоль почерпнул в нейрогенетических
исследованиях Юнга и техниках метапрограммирования Гурд-
жиева. Мы говорим о разуме Бетховена, который так беспоко-
ил Ленина, что он не мог слушать <Апассионату> (Сонату №23),
ибо она вызывала в нем <желание плакать и гладить людей по
голове, а мы должны не гладить их по голове, а бить их по
голове, бить сильно, чтобы они слушались>. Мы отчаянно нуж-
даемся в разуме, большем, чем разум Бетховена, чтобы создать
сигнал, который современные ленины не смогут игнорировать,
который заставит их плакать, а не бить по головам.
Нам нужно больше ума и меньше оружия. Животные по-
литические игры второго контура устарели на добрый миллион
лет.
Д-р Натан Клайн предсказывает, что скоро появятся лекар-
ства, улучшающие память, лекарства, стирающие неприятные
воспоминания, лекарства, ослабляющие или усиливающие лю-
бую эмоцию, лекарства, продлевающие или ускоряющие детс-
тво и т.д. Не требуется большого воображения, чтобы предви-
деть, что подобные средства дадут нам большую, чем когда-ли-
бо, власть над нашими нейрологическими туннелями реаль-
ности. Конечно, люди будут пользоваться и злоупотреблять
ими по-разному, но самые разумные будут использовать их в
самых разумных целях, а именно для подъема и усиления своего
разума во всех возможных направлениях в нашем спектре вось-
ми контуров.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41