Если Патти была милой,
вежливой и определенно не склонной к насилию девушкой, то
Таня снялась на фотографии с автоматом Томпсона и участво-
вала по меньшей мере в одном ограблении банка, а возможно,
и в других преступлениях.
Что же случилось? Когда Патти-Таня была схвачена и пред-
стала перед судом, защита заявила, что девушка была подверг-
нута <промыванию мозгов>. Судья либо не понял, либо не по-
верил этому; Патти приговорили к заключению за преступле-
ния, которые совершила Таня. Споры вокруг этого случая не
утихают до сих пор - одни считают, что мисс Херст несет
<ответственность> за изменение сознания, которому она под-
верглась, находясь в руках САО, другие же убеждены, что она
не несет за это никакой <ответственности>.
Если на секунду оставить в стороне метафизический воп-
рос <ответственности>, очевидно, что девушка из социальной
среды, к которой принадлежали Херсты, почти наверняка не
стала бы грабить банки, если бы ее предварительно не похитили
и не приняли в ряды САО.
Так как САО называет себя армией, то давайте и будем
сравнивать ее с армией; это может помочь нам найти истину.
В обычную армию людей не похищают так, как Херст была
похищена в САО, однако нельзя назвать эти два процесса со-
вершенно несхожими. Армейские чиновники не врываются в
Дом юноши ночью с оружием в руках так, как боевики САО
ворвались к Патти: они просто посылают по почте повестку.
Роберт Антон Уилсом
Психология эвоя
Промыванш и программирование мозгов
Тем не менее в этом уже есть принуждение, призывник зна
что если он проигнорирует эту повестку, вскоре по его ду1_
явятся правительственные чиновники (если только он не поки
нет страну). После этого он отправится либо в армию, либо
тюрьму. Таким образом, говорим ли мы о Симбионской ш
американской армии, субъект принижается до детской бесга
мощности: другие решают, как поступить с ним (с ней). Чел1
века как бы возвращают в состояние новорожденного -фут(
вого человечка в мире шестифутовых гигантов. Подобно ма
ленькому ребенку, он узнает, что первым законом выживания
является покорность.
Большинство людей (исключая нудистов) стыдятся пуб
лично демонстрировать свою наготу; это один из самых расл
ространенных сюжетов ночных кошмаров. (У Джойса это цен
тральное событие всеобъемлющего сна в <Поминках по Финн>,
гану>.) Первый шаг замены гражданского туннеля реальности
на армейский - медицинская комиссия, на которой субъекта
раздевают догола и заставляют ходить по большому зданию
вместе с другими нагими жертвами, в то время как полностью
одетый армейский персонал отдает максимально краткие при-
казы: <Встаньте. Сядьте. Подойдите сюда. Вернитесь на место>.
и т. д. Масонский обряд инициации, в котором снимается лишь
часть одежды, представляет собой более мягкую версию лише-
ния социальных параметров, прежде символизировавших бе-
зопасность.
На деле субъекта лишают всей социальной системы, в ко-
торой он существовал до того, как его выдернули в американс-
кую или Симбионскую армию. Когда врач говорит призывни-
ку: <Наклонитесь. Раздвиньте ягодицы>, - так называемая
нормальная реальность заканчивается так же бесповоротно,
как если бы жертва оказалась в сюрреалистическом фильме.
Если работодатель становится совсем уж несносным, всегда
можно поискать другую работу. В Симбионской или американ-
ской армии этот номер не проходит, так как там импринтиру-
ется острая беспомощность первого контура.
Когда русский математик Успенский начал изучать Гурд-
жиева, он не мог понять настойчивости, с которой тот утверж-
дал что большинство людей является механизмами, совершен-
п не воспринимающими объективный мир вокруг них. Од-
ддь1, когда уже шла Первая мировая война. Успенский уви-
дд грузовик, набитый протезами ног. Эти протезы везли во
фронтовые госпитали для солдат, чьи ноги пока еще были це-
диц, но вскоре будут оторваны. Предвидение того, что ноги
ду-г оторваны, было настолько определенным, что протезы
уже были в пути, чтобы заменить природные конечности. Это
предвидение было основано на математической вероятности
1010, что миллион юношей отправится на войну, чтобы быть
искалеченными и убитыми, так же бездумно, как скот отправ-
ляется на бойню.
В один миг Успенский осознал механическую природу соз-
нания обычного человека.
(<Я не могу выйти -рога не пролезут в двери>.)
Инициация в <семью Мэнсона> также мало чем отличалась
от этого. Линетт Фромм во многом была похожа на Патти
Херст - <нормальная> американская девушка, которая, хотя и
принадлежала к более бедной семье, чем Херот, тоже не прояв-
ляла особой склонности к преступной деятельности. Пройдя
специальную подготовку у генерала Мэнсона, Линетт превра-
тилась в Писклявую Фромм и была обвинена в попытке поку-
шения на президента США.
В следующей главе мы продолжим объяснение того, как
захват (<призыв>) в армию может быть моделью всех экспери-
ментов по промыванию мозгов.
Человеческое общество в целом является огромным меха-
низмом промывания мозгов, чьи семантические правила и сек-
суальные роли создают социальных роботов.
Концепция <промывания>, конечно же, ненаучна и груба.
Мозг - это не грязная одежда, а электроколлоидный инфор-
мационный процессор - живая сеть из более 110 миллиардов
нервных клеток, способных образовывать ю" связей, что
превышает общее число атомов в нашей вселенной. В этом
изящном миниатюрном биокомпьютере каждую минуту прог-
раммируется более 100 миллионов процессов.
Роберт Антон Уилсон
Психология эво.
Промывание и программирование мозгов
С точки зрения нейросоциологии, то, как я воспринимацД
<меня> и <мой мир>, зависит от степени импринтированносп
моих контуров. Общество всегда знало, как импринтироват-
детей; это объясняет, почему дети католиков обычно становят.
ся католиками, дети самоанцев вписываются в самоанское 06-1
щество, дети коммунистов становятся хорошими маленькимиД
коммунистами и т. д. Каждое поколение <промывает мозпоД
следующему, д
Христианство, буддизм и ислам - самые мощные аппара-Д
ты промывания мозгов на этой планете. Приблизительно полоД
вина произведений искусства и философских систем рода чело-Д
веческого носит на себе отпечаток этих трех великих теологи-Д
ческих систем. Я говорю это с целью не преуменьшить вклад1
конфуцианства, иудаизма, индуизма, современной науки и т. д.
а чтобы подчеркнуть размеры влияния, которое оказали н(
человеческую цивилизацию четыре создателя этих трех сверх-
религий: Будда, Мухаммед, Иисус и св. Павел. Что общего было
у этих четверых?
Как заметил Алистер Кроули, <У них не было общих мо-
ментов ни в доктрине, ни в этике, ни в теории <загробной
жизни>, и тем не менее в их биографиях, среди множества.
различий, мы находим одно сходство>. 1
Будда был обычным знатным индусом, который пережил1
внезапное изменение мозга, после чего стал великим Учителем.;
Мухаммед вначале был бедным погонщиком верблюдов
который не отличался ни особым интеллектом, ни амбициями.
Затем он пережил внезапное изменение мозга, после которого
стал Учителем, Завоевателем, Законодателем и Пророком.
06 Иисусе нам ничего не известно (за исключением нес-
кольких легенд) до того, как ему исполнилось 30 лет, когда он
пережил внезапное изменение мозга и выдвинул доктрину, ко-
торая опрокинула Римскую империю и до сих пор оказывает
влияние на западную цивилизацию.
Святой Павел, превративший учение Иисуса в воинствен-
ное движение, пережил очень сильное изменение мозга: по его
вдовам, он на время ослеп и был вознесен на небо, где увидел
щц, <о которых непозволительно говорить>.
Единственное, в чем они сходны, - это опыт просветле-
ния. Будда настаивал, что его просветление было совершенно
естественным.
<Ты - Бог?> - однажды спросили его.
<Нет>.
<Ты - святой?>
<Нет>.
<Тогда кто же ты?>
<Я пробудившийся>.
Мухаммед сообщает нам, что он <беседовал> с ангелом
Габриэлем, Иисус - что <Отец наш небесный> говорил через
него, а св. Павел - что видел свет и чудеса.
Отбрасывая все возможные мифические наслоения, мы
получаем это единственное совпадение: некто испытывает
мгновенное изменение мозга (расширение сознания) и внезап-
но становится весьма значительной исторической фигурой.
Большая часть человечества все еще живет наследием этих че-
тырех биоэлектрических <просветлений> - хорошо это или
плохо.
Большинство людей (включая автора настоящей книги)
расценит случившееся с Патти Херст как <плохое>, а случивше-
еся с Буддой - как <хорошее>. Необходимо заметить, что <пло-
хое> и <хорошее> изменение мозга функционально абсолютно
одинаковы. Процесс этот грубо моделируется любым рисун-
ком вроде следующего:
Роберт Антон Уилсои
Психология эвол
Промывание и программирование мозгов
Если вы увидели на этой картинке одно изображение, га
мотрите еще раз - на ней можно увидеть и второе.
Когда весь ваш мир, а не просто рисунок на книжной ст]
нице, трансформируется подобным образом, вы испытыва>
изменение мозга, которое может превратить богатую насл1
ницу в грабительницу банков, неизвестного плотника в М
сию, а обычного служащего - в душевнобольного...
Сходные формы полного изменения мозга лежат в осно
всех революционных движений как в искусстве, так и в нау>
Нейросоциология - это история крупных изменений моз1.
Из <племенной> реальности мы совершили квантовый скачо.
в реальность <феодальную>, из <феодальной> - в <индустри
альную>, а сейчас совершаем скачок в Будущую Реальность.
Подумайте о революции против смерти, если вам кажеэ
что вы избежали промывания мозгов.
Не все люди мирятся с тем, что они смертны. Мистн
конечно, всегда утверждали, что существует особое, <духовно
бессмертие, и, кроме этого, даосы в Китае и алхимики в Евро:
потратили сотни лет на поиски эликсира жизни, который сд..
дал бы возможным бессмертие физическое. Парацельс, напр>
мер, оставил после себя немного своей спермы с указаниями
ученику, каким образом можно его воссоздать или оживить из
этой спермы. (У него, по-видимому, имелось какая-то смутное
представление о клонировании.) В 1780-х годах Бенджамин
Франклин в Америке и Кондорсэ во Франции писали, что меди-;
цина со временем победит смерть, как и всякую другую бо-
лезнь.
Современное имморталистское движение началось в 1964
году с появлением в свет книги <Перспектива бессмертия> фи-
зика Р. Ч. У. Эггингера. Эггингер, войдя в туннель реальности,
отличный от имприитированной консенсусной реальности на-
шего племени, сказал, что мы могли бы стать поколением, кото-
рое победит смерть, и что нам следует начать движение к этой
цели.
С тех пор исследования, связанные с продлением жизни и
долголетием, совершили огромный квантовый скачок. Появи-
д множество книг, несущих ту же весть, что и книга Эггин-
ра. Среди них можно выделить следующие:
алогическая бомба замедленного действия>, Тэйлор, 1968
мморталист>,Хэрринг10н, 1969
фактор бессмертия>, Сигерберг, 1973
яизится бессмертие>, Тусиль, 1974
долголетие>, Розенфельд, 1976
<Смерти больше нет>, Курцман, 1978
<революция продления жизни>, Кент, 1980
Возникло множество обществ, занимающихся исследова-
ниями проблемы старения, лоббированием этих исследований
или просто обнародованием открывающейся перед нами воз-
можности - громадного эволюционного скачка от смертности
к бессмертию. Обратим внимание на еще одну недавно вышед-
шую книгу: <Победа над смертью>. Алан Силверстайн, д-р фи-
лософии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
вежливой и определенно не склонной к насилию девушкой, то
Таня снялась на фотографии с автоматом Томпсона и участво-
вала по меньшей мере в одном ограблении банка, а возможно,
и в других преступлениях.
Что же случилось? Когда Патти-Таня была схвачена и пред-
стала перед судом, защита заявила, что девушка была подверг-
нута <промыванию мозгов>. Судья либо не понял, либо не по-
верил этому; Патти приговорили к заключению за преступле-
ния, которые совершила Таня. Споры вокруг этого случая не
утихают до сих пор - одни считают, что мисс Херст несет
<ответственность> за изменение сознания, которому она под-
верглась, находясь в руках САО, другие же убеждены, что она
не несет за это никакой <ответственности>.
Если на секунду оставить в стороне метафизический воп-
рос <ответственности>, очевидно, что девушка из социальной
среды, к которой принадлежали Херсты, почти наверняка не
стала бы грабить банки, если бы ее предварительно не похитили
и не приняли в ряды САО.
Так как САО называет себя армией, то давайте и будем
сравнивать ее с армией; это может помочь нам найти истину.
В обычную армию людей не похищают так, как Херст была
похищена в САО, однако нельзя назвать эти два процесса со-
вершенно несхожими. Армейские чиновники не врываются в
Дом юноши ночью с оружием в руках так, как боевики САО
ворвались к Патти: они просто посылают по почте повестку.
Роберт Антон Уилсом
Психология эвоя
Промыванш и программирование мозгов
Тем не менее в этом уже есть принуждение, призывник зна
что если он проигнорирует эту повестку, вскоре по его ду1_
явятся правительственные чиновники (если только он не поки
нет страну). После этого он отправится либо в армию, либо
тюрьму. Таким образом, говорим ли мы о Симбионской ш
американской армии, субъект принижается до детской бесга
мощности: другие решают, как поступить с ним (с ней). Чел1
века как бы возвращают в состояние новорожденного -фут(
вого человечка в мире шестифутовых гигантов. Подобно ма
ленькому ребенку, он узнает, что первым законом выживания
является покорность.
Большинство людей (исключая нудистов) стыдятся пуб
лично демонстрировать свою наготу; это один из самых расл
ространенных сюжетов ночных кошмаров. (У Джойса это цен
тральное событие всеобъемлющего сна в <Поминках по Финн>,
гану>.) Первый шаг замены гражданского туннеля реальности
на армейский - медицинская комиссия, на которой субъекта
раздевают догола и заставляют ходить по большому зданию
вместе с другими нагими жертвами, в то время как полностью
одетый армейский персонал отдает максимально краткие при-
казы: <Встаньте. Сядьте. Подойдите сюда. Вернитесь на место>.
и т. д. Масонский обряд инициации, в котором снимается лишь
часть одежды, представляет собой более мягкую версию лише-
ния социальных параметров, прежде символизировавших бе-
зопасность.
На деле субъекта лишают всей социальной системы, в ко-
торой он существовал до того, как его выдернули в американс-
кую или Симбионскую армию. Когда врач говорит призывни-
ку: <Наклонитесь. Раздвиньте ягодицы>, - так называемая
нормальная реальность заканчивается так же бесповоротно,
как если бы жертва оказалась в сюрреалистическом фильме.
Если работодатель становится совсем уж несносным, всегда
можно поискать другую работу. В Симбионской или американ-
ской армии этот номер не проходит, так как там импринтиру-
ется острая беспомощность первого контура.
Когда русский математик Успенский начал изучать Гурд-
жиева, он не мог понять настойчивости, с которой тот утверж-
дал что большинство людей является механизмами, совершен-
п не воспринимающими объективный мир вокруг них. Од-
ддь1, когда уже шла Первая мировая война. Успенский уви-
дд грузовик, набитый протезами ног. Эти протезы везли во
фронтовые госпитали для солдат, чьи ноги пока еще были це-
диц, но вскоре будут оторваны. Предвидение того, что ноги
ду-г оторваны, было настолько определенным, что протезы
уже были в пути, чтобы заменить природные конечности. Это
предвидение было основано на математической вероятности
1010, что миллион юношей отправится на войну, чтобы быть
искалеченными и убитыми, так же бездумно, как скот отправ-
ляется на бойню.
В один миг Успенский осознал механическую природу соз-
нания обычного человека.
(<Я не могу выйти -рога не пролезут в двери>.)
Инициация в <семью Мэнсона> также мало чем отличалась
от этого. Линетт Фромм во многом была похожа на Патти
Херст - <нормальная> американская девушка, которая, хотя и
принадлежала к более бедной семье, чем Херот, тоже не прояв-
ляла особой склонности к преступной деятельности. Пройдя
специальную подготовку у генерала Мэнсона, Линетт превра-
тилась в Писклявую Фромм и была обвинена в попытке поку-
шения на президента США.
В следующей главе мы продолжим объяснение того, как
захват (<призыв>) в армию может быть моделью всех экспери-
ментов по промыванию мозгов.
Человеческое общество в целом является огромным меха-
низмом промывания мозгов, чьи семантические правила и сек-
суальные роли создают социальных роботов.
Концепция <промывания>, конечно же, ненаучна и груба.
Мозг - это не грязная одежда, а электроколлоидный инфор-
мационный процессор - живая сеть из более 110 миллиардов
нервных клеток, способных образовывать ю" связей, что
превышает общее число атомов в нашей вселенной. В этом
изящном миниатюрном биокомпьютере каждую минуту прог-
раммируется более 100 миллионов процессов.
Роберт Антон Уилсон
Психология эво.
Промывание и программирование мозгов
С точки зрения нейросоциологии, то, как я воспринимацД
<меня> и <мой мир>, зависит от степени импринтированносп
моих контуров. Общество всегда знало, как импринтироват-
детей; это объясняет, почему дети католиков обычно становят.
ся католиками, дети самоанцев вписываются в самоанское 06-1
щество, дети коммунистов становятся хорошими маленькимиД
коммунистами и т. д. Каждое поколение <промывает мозпоД
следующему, д
Христианство, буддизм и ислам - самые мощные аппара-Д
ты промывания мозгов на этой планете. Приблизительно полоД
вина произведений искусства и философских систем рода чело-Д
веческого носит на себе отпечаток этих трех великих теологи-Д
ческих систем. Я говорю это с целью не преуменьшить вклад1
конфуцианства, иудаизма, индуизма, современной науки и т. д.
а чтобы подчеркнуть размеры влияния, которое оказали н(
человеческую цивилизацию четыре создателя этих трех сверх-
религий: Будда, Мухаммед, Иисус и св. Павел. Что общего было
у этих четверых?
Как заметил Алистер Кроули, <У них не было общих мо-
ментов ни в доктрине, ни в этике, ни в теории <загробной
жизни>, и тем не менее в их биографиях, среди множества.
различий, мы находим одно сходство>. 1
Будда был обычным знатным индусом, который пережил1
внезапное изменение мозга, после чего стал великим Учителем.;
Мухаммед вначале был бедным погонщиком верблюдов
который не отличался ни особым интеллектом, ни амбициями.
Затем он пережил внезапное изменение мозга, после которого
стал Учителем, Завоевателем, Законодателем и Пророком.
06 Иисусе нам ничего не известно (за исключением нес-
кольких легенд) до того, как ему исполнилось 30 лет, когда он
пережил внезапное изменение мозга и выдвинул доктрину, ко-
торая опрокинула Римскую империю и до сих пор оказывает
влияние на западную цивилизацию.
Святой Павел, превративший учение Иисуса в воинствен-
ное движение, пережил очень сильное изменение мозга: по его
вдовам, он на время ослеп и был вознесен на небо, где увидел
щц, <о которых непозволительно говорить>.
Единственное, в чем они сходны, - это опыт просветле-
ния. Будда настаивал, что его просветление было совершенно
естественным.
<Ты - Бог?> - однажды спросили его.
<Нет>.
<Ты - святой?>
<Нет>.
<Тогда кто же ты?>
<Я пробудившийся>.
Мухаммед сообщает нам, что он <беседовал> с ангелом
Габриэлем, Иисус - что <Отец наш небесный> говорил через
него, а св. Павел - что видел свет и чудеса.
Отбрасывая все возможные мифические наслоения, мы
получаем это единственное совпадение: некто испытывает
мгновенное изменение мозга (расширение сознания) и внезап-
но становится весьма значительной исторической фигурой.
Большая часть человечества все еще живет наследием этих че-
тырех биоэлектрических <просветлений> - хорошо это или
плохо.
Большинство людей (включая автора настоящей книги)
расценит случившееся с Патти Херст как <плохое>, а случивше-
еся с Буддой - как <хорошее>. Необходимо заметить, что <пло-
хое> и <хорошее> изменение мозга функционально абсолютно
одинаковы. Процесс этот грубо моделируется любым рисун-
ком вроде следующего:
Роберт Антон Уилсои
Психология эвол
Промывание и программирование мозгов
Если вы увидели на этой картинке одно изображение, га
мотрите еще раз - на ней можно увидеть и второе.
Когда весь ваш мир, а не просто рисунок на книжной ст]
нице, трансформируется подобным образом, вы испытыва>
изменение мозга, которое может превратить богатую насл1
ницу в грабительницу банков, неизвестного плотника в М
сию, а обычного служащего - в душевнобольного...
Сходные формы полного изменения мозга лежат в осно
всех революционных движений как в искусстве, так и в нау>
Нейросоциология - это история крупных изменений моз1.
Из <племенной> реальности мы совершили квантовый скачо.
в реальность <феодальную>, из <феодальной> - в <индустри
альную>, а сейчас совершаем скачок в Будущую Реальность.
Подумайте о революции против смерти, если вам кажеэ
что вы избежали промывания мозгов.
Не все люди мирятся с тем, что они смертны. Мистн
конечно, всегда утверждали, что существует особое, <духовно
бессмертие, и, кроме этого, даосы в Китае и алхимики в Евро:
потратили сотни лет на поиски эликсира жизни, который сд..
дал бы возможным бессмертие физическое. Парацельс, напр>
мер, оставил после себя немного своей спермы с указаниями
ученику, каким образом можно его воссоздать или оживить из
этой спермы. (У него, по-видимому, имелось какая-то смутное
представление о клонировании.) В 1780-х годах Бенджамин
Франклин в Америке и Кондорсэ во Франции писали, что меди-;
цина со временем победит смерть, как и всякую другую бо-
лезнь.
Современное имморталистское движение началось в 1964
году с появлением в свет книги <Перспектива бессмертия> фи-
зика Р. Ч. У. Эггингера. Эггингер, войдя в туннель реальности,
отличный от имприитированной консенсусной реальности на-
шего племени, сказал, что мы могли бы стать поколением, кото-
рое победит смерть, и что нам следует начать движение к этой
цели.
С тех пор исследования, связанные с продлением жизни и
долголетием, совершили огромный квантовый скачок. Появи-
д множество книг, несущих ту же весть, что и книга Эггин-
ра. Среди них можно выделить следующие:
алогическая бомба замедленного действия>, Тэйлор, 1968
мморталист>,Хэрринг10н, 1969
фактор бессмертия>, Сигерберг, 1973
яизится бессмертие>, Тусиль, 1974
долголетие>, Розенфельд, 1976
<Смерти больше нет>, Курцман, 1978
<революция продления жизни>, Кент, 1980
Возникло множество обществ, занимающихся исследова-
ниями проблемы старения, лоббированием этих исследований
или просто обнародованием открывающейся перед нами воз-
можности - громадного эволюционного скачка от смертности
к бессмертию. Обратим внимание на еще одну недавно вышед-
шую книгу: <Победа над смертью>. Алан Силверстайн, д-р фи-
лософии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41