д.) удваивалось каждое поколение с тех пор, как экономисты в
восемнадцатом веке начали обрабатывать статистику.
Откуда берется это богатство? По мнению ортодоксальных
экономистов, оно происходит из земли, труда и капитала. По
114
Времясвязывающая диалектика: ускорение 1
мнению марксистов, оно происходит только из земли и труда,
а капиталист является вором, который поместил в этот процесс
искусственную систему бухгалтерского учета. И те, и другие
ошибаются. Земля и труд или земля, труд и капитал не могут
произвести новое богатство, если они организованы вокруг
ложной идеи - такой, например, как поиск нефти там, где ее
нет. Подлинный источник богатства - это правильные идеи,
жизнеспособные идеи, то есть негативная энтропия (информа-
ция).
Источником же этих связных (жизнеспособных) идей яв-
ляется человеческая нервная система. Все богатство создается
человеческими существами, разумно использующими свои нейро-
ны.
Однажды невротический молодой человек пришел к мас-
теру дзэн и спросил, как ему обрести душевный покой.
<Как тебе может чего-то не хватать, - спросил его роси, -
когда ты обладаешь величайшим в мире сокровищем?>
<Что же это за величайшее в мире сокровище?> - недоу-
менно спросил юноша.
<Место, откуда приходит этот вопрос, является величай-
шим в мире сокровищем>, - сказал мастер (надо заметить,
сказал с совершенно не характерной для учителей дзэн яс-
ностью).
Конечно, будучи буддистом, мастер принял обет бедности
и имел в виду нечто совершенно иное, чем то, о чем мы здесь
говорим. Но он знал, что весь наш опыт рождается в нашем
мозгу - боль и беспокойство, блаженство и экстаз, все высшие
эволюционные видения и вневременные переживания, и т. д.
Мозг также является <величайшим в мире сокровищем> с точ-
ки зрения материалистической экономики: в нем рождаются
все идеи, которые, находя применение в социуме, превращают-
ся в богатство: дороги, научные законы, календари, фабрики,
компьютеры, лекарства, телеги, автомобили, реактивные само-
леты, космические корабли...
Роси (яп.) - учитель дзэн, -Прим. ред.
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
Если вы читаете эту книгу не в пустыне, оторвитесь от
страницы и посмотрите вокруг. Все, что вы видите, кто бы
теоретически этим ни <владел>, является времясвязывающим
результатом материализованных или проявленных идей, ро-
дившихся в творческих умах людей. Все это - негативная энт-
ропия. Связный порядок.
И эта система движется ко все большей связности в непре-
рывно растущем темпе.
Конечно, если вы все же находитесь в пустыне, вы также
увидите связный порядок, но в этом случае темп его изменения
в сторону большей связности будет гораздо ниже. То есть те
стохастические процессы, которые мы называем генетическим
дрейфом, эволюцией и т. д., стремятся к высшему порядку
медленнее, чем стохастические процессы, которые называются
человеческой мыслью, изобретением, культурой и т. д. (Вот
почему так трудно достигнуть соглашения в вопросе о разум-
ности природных процессов. Как отмечает Бэйтсон, если пред-
положить, что каждый упорядочивающий процесс является
разумным, тогда биосфера действительно является разумной;
но если называть словом <разумный> только те упорядочиваю-
щие процессы, которые протекают с той же скоростью, с какой
функционирует наш мозг, тогда природа просто механична, а
не разумна. Перед инопланетянином, чье восприятие времени
отличается от нашего, этот вопрос вообще никогда бы не
встал.)
Большая часть того, что мы воспринимаем в человеческом
мире, состоит из конкретизированных идей в указанном выше
смысле. Взгляните еще раз на человеческое общество; вы види-
те исторический человеческий мозг, проявляющий себя вовне.
Конечно, не все идеи одинаково хороши.
Таким образом, не все проявленные идеи (человеческие
творения в биосфере) одинаково хороши.
Вот почему в прошлом веке некто Джон Раскин попытался
ввести различение богатства и бедства. Это различение не
____________Времясвязывающая диалектика: ускорение и замедление
было принято и не вошло в язык, так как в то время люди не
были к этому готовы.
Богатство, по мнению Раскина, состоит из всех тех арте-
фактов (конкретизированных идей), которые улучшают чело-
веческую жизнь или жизнь вообще. Бедство состоит из тех
артефактов, которые разрушают, ухудшают или унижают
жизнь. Фабрика, загрязняющая воздух или воду, в этом смысле
является бедством, равно как и бомба, меч, пистолет, танк или
нервно-паралитический газ.
Миграция Капитала на Запад, замеченная Бруксом Адам-
сом, была миграцией одновременно и богатства, и бедства.
Очевидно, в примитивных планетарных условиях - огра-
ниченное пространство и ограниченные ресурсы - бедство
считалось необходимым для защиты богатства. Территориаль-
ная политика одомашненных приматов во многом сходна с
территориальной политикой всех остальных млекопитающих;
просто у приматов лучше развито умение создавать оружие
массового поражения. Первоначально это было необходимо
для выживания - Относительного Успеха Эволюции, - так
как приматы, в отличие от других млекопитающих, появляют-
ся на свет без физиологического, <встроенного> оружия (смер-
тоносных клыков, когтей, рогов и т. д.).
Начиная с Века Разума (XVIII столетие) экспоненциальный
рост богатства (проявления идей, улучшающих жизнь) вызы-
вал к жизни все больше утопических мечтаний. В то же время,
равный по величине и противоположный по знаку рост бедства
вызывал все больше антиутопических и апокалиптических
страхов.
Англ. иеаМI.
Англ. И№.
1 Антон Уипг
-"акхэвол
В
ч- Н
КАПИТАЛ НЕУКЛОННО ДВИЖЕТСЯ НА ЗАПАД,
ТАК КАК НОВЫЕ ИДЕИ ВСЕГДА ВОЗНИКАЮТ НА ГРЕБНЕ ВОЛНЫ.
Любые предположения относительно будущего - утопи-
ческие или антиутопические - всегда основываются на предс-
тавлении о доминирующем факторе эволюции. Вся эта книга,
а не только данная глава, основана на убеждении, что решаю-
щим фактором эволюции является способность производить
богатство (стремиться к высшей степени связности). Способ-
ность производить бедство -архаическая система выживания
млекопитающих, необходимость в которой быстро снижается.
Наиболее значительная в истории концентрация богатства
(реального капитала и идей, рождающих новый
капитал) се-
Времясвязываммцая диалектчкаг ускорение и ммедл
сосуществует с наиболее значительной концентрацией
олюционно развитых нервных систем.
в Калифорнии, Орегоне, на Аляске, в Британской Ко-
мбии, Аризоне, Техасе, на Гавайских островах, в Японии и
де в Тихоокеанском регионе, где Запад встречается с Восто-
пм МИР 2000, 2010, 2050 годов творится людьми, которые
дддяются ветеранами гигантской Нейрологической Рево-
ддции, - психодедическими пионерами 60-х, выпускниками
движения Сознания 50-70-х, объединителями современной
лоиологии и древней восточной мудрости. Мэрилин Фергю-
д)ц, представительница этого движения, называет его Загово-
ром Водолея. Том Вулф, путешественник во времени из Нью-
Йорка, то есть из нейрологического прошлого, из культуры,
сформировавшейся до 1950 года, называет их Поколением <Я>.
Это Поколение <Я> временно представляет собой высшее
значение времясвязывающей функции. Неуклонно продвига-
ясь на Запад, прочь от Традиции, прочь от Догмы, они являют-
ся продуктами, как Эдмунд Берк сказал о первых американцах,
<несогласия в среде несогласных и протестантизма в среде про-
тестантов>. Каждая ересь, покидавшая Европу, давала жизнь
новым, еще более диким ересям на Восточном Побережье в
период с 1600 по 1800 гг. Те, кто <слишком выделялся>, вынуж-
дены были перебраться еще дальше на запад и образовали ты-
сячи утопических коммун (анархисты, евангелисты, сторонни-
ки свободной любви и т.д.), которыми в середине XIX века был
усеян весь Средний Запад. Те, кто <выделялся> еще больше, -
совсем уж нетрадиционные - за последние 30-70 лет смести-
лись еще дальше на запад.
Смысл этой миграции представляет загадку для Восточных
штатов и еще большую загадку - для европейцев.
Еще более загадочным это явление стало, когда оно достиг-
ло тихоокенского побережья и начало взаимодействовать с та-
кими восточными нейронауками и искусствами работы с моз-
гом, как йога, даосизм и дзэн.
Томас Клейтон Вулф (1900-1938) -американский писатель. -Прим. ред.
Роберт Антон Уилгм
Психология эвпям"""
Времясвязывающая диалектика; ускорение и замед.
Оно целиком проглотило восточные уроки, в то же время
сохранив свою западную сущность. Оно осталось западным -
несогласие в среде несогласных и т.д.,-и последние два-три
десятилетия набирает силу и определяет направление.
Его цель - Высшая Связность и Высший Разум.
Это новая Элита Власти.
Еще молодыми людьми эти заговорщики Водолея совер-
шили Молодежную Революцию 60-х, которая, несмотря на все
свои излишества и промахи, изменила и улучшила связь <сту-
дент-администратор-учитель> в наших университетах; поз-
волили некоторому количеству здорового гедонизма проник-
нуть в нашу пуританскую культуру; импортировали с дюжину
различных восточных нейронаук (и, к сожалению, две дюжины
различных восточных глупостей); инициировали экологичес-
кое движение (первое признание различий между богатством
и бедством в планетном масштабе); возродили подлинную лю-
бовь к дикой природе; внедрили идею гибкого рабочего графи-
ка и другие новшества, освобождающие человека от экономи-
ческой роботизации; положили начало движениям за эманси-
пацию женщин, геев, детей и щедро поддержали борьбу за
освобождение черных; остановили вьетнамскую войну; расп-
ространили в нашей культуре холистическую медицину и сде-
лали еще многое другое.
Эта же группа в настоящее время возглавляет компьютер-
ную революцию; пробивает путь идее космической миграции;
поддерживает проект избавления от голода, который еще при
нашей жизни мог бы накормить всех голодающих на планете;
находится в авангарде Революции Долголетия и поиска бес-
смертия и делает еще многое другое.
И все они ясно сознают себя участниками взрывного про-
цесса Интенсификации Разума, который является основной те-
мой данной книги.
Практически во всех компьютерных фирмах Силиконовой Долины действу-
ет система гибкого рабочего графика. Сотрудники сами определяют, в какие часы
они будут работать.
Этот тип <западного прогрессизма> (или утопизма) возник
на Ближнем Востоке и во многом обязан своим происхождени-
ем евреям. Вот почему все реакционеры интуитивно исповеду-
ют антисемитизм. Как писал об этой традиции Уильям Блейк,
Пророки Исайя и Иезекииль делили со мной трапезу, и я
спросил, как они отважились утверждать, что Сам Бог говорил с
ними, и не боялись ли они, что они могут быть неверно поняты и
ввести людей в заблуждение.
Исайя ответил: <Я не слыхал Бога ушами и не видал глазами,
но чувства мои обрели бесконечность во всем, и я уверовал и ос-
таюсь убежденным, что голос искреннего гнева есть глас Божий.
Я не думал о последствиях, но написал книгу>.
Видение <бесконечности во всем> характерно и для Запада,
и для Востока; но отличительно западной чертой, унаследован-
ной от евреев, является <голос искреннего гнева> по отноше-
нию к любому институту, который отрицает или принижает
бесконечность, существующую в каждой человеческой душе.
Полное высвобождение нашего человеческого потенциала, за-
жигание света Прометея повсюду - это отличительно запад-
ная мистическая традиция, которой нет ни в индуизме, ни в
буддизме, ни в даосизме, ни в любой другой восточной ре-
лигии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
восемнадцатом веке начали обрабатывать статистику.
Откуда берется это богатство? По мнению ортодоксальных
экономистов, оно происходит из земли, труда и капитала. По
114
Времясвязывающая диалектика: ускорение 1
мнению марксистов, оно происходит только из земли и труда,
а капиталист является вором, который поместил в этот процесс
искусственную систему бухгалтерского учета. И те, и другие
ошибаются. Земля и труд или земля, труд и капитал не могут
произвести новое богатство, если они организованы вокруг
ложной идеи - такой, например, как поиск нефти там, где ее
нет. Подлинный источник богатства - это правильные идеи,
жизнеспособные идеи, то есть негативная энтропия (информа-
ция).
Источником же этих связных (жизнеспособных) идей яв-
ляется человеческая нервная система. Все богатство создается
человеческими существами, разумно использующими свои нейро-
ны.
Однажды невротический молодой человек пришел к мас-
теру дзэн и спросил, как ему обрести душевный покой.
<Как тебе может чего-то не хватать, - спросил его роси, -
когда ты обладаешь величайшим в мире сокровищем?>
<Что же это за величайшее в мире сокровище?> - недоу-
менно спросил юноша.
<Место, откуда приходит этот вопрос, является величай-
шим в мире сокровищем>, - сказал мастер (надо заметить,
сказал с совершенно не характерной для учителей дзэн яс-
ностью).
Конечно, будучи буддистом, мастер принял обет бедности
и имел в виду нечто совершенно иное, чем то, о чем мы здесь
говорим. Но он знал, что весь наш опыт рождается в нашем
мозгу - боль и беспокойство, блаженство и экстаз, все высшие
эволюционные видения и вневременные переживания, и т. д.
Мозг также является <величайшим в мире сокровищем> с точ-
ки зрения материалистической экономики: в нем рождаются
все идеи, которые, находя применение в социуме, превращают-
ся в богатство: дороги, научные законы, календари, фабрики,
компьютеры, лекарства, телеги, автомобили, реактивные само-
леты, космические корабли...
Роси (яп.) - учитель дзэн, -Прим. ред.
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
Если вы читаете эту книгу не в пустыне, оторвитесь от
страницы и посмотрите вокруг. Все, что вы видите, кто бы
теоретически этим ни <владел>, является времясвязывающим
результатом материализованных или проявленных идей, ро-
дившихся в творческих умах людей. Все это - негативная энт-
ропия. Связный порядок.
И эта система движется ко все большей связности в непре-
рывно растущем темпе.
Конечно, если вы все же находитесь в пустыне, вы также
увидите связный порядок, но в этом случае темп его изменения
в сторону большей связности будет гораздо ниже. То есть те
стохастические процессы, которые мы называем генетическим
дрейфом, эволюцией и т. д., стремятся к высшему порядку
медленнее, чем стохастические процессы, которые называются
человеческой мыслью, изобретением, культурой и т. д. (Вот
почему так трудно достигнуть соглашения в вопросе о разум-
ности природных процессов. Как отмечает Бэйтсон, если пред-
положить, что каждый упорядочивающий процесс является
разумным, тогда биосфера действительно является разумной;
но если называть словом <разумный> только те упорядочиваю-
щие процессы, которые протекают с той же скоростью, с какой
функционирует наш мозг, тогда природа просто механична, а
не разумна. Перед инопланетянином, чье восприятие времени
отличается от нашего, этот вопрос вообще никогда бы не
встал.)
Большая часть того, что мы воспринимаем в человеческом
мире, состоит из конкретизированных идей в указанном выше
смысле. Взгляните еще раз на человеческое общество; вы види-
те исторический человеческий мозг, проявляющий себя вовне.
Конечно, не все идеи одинаково хороши.
Таким образом, не все проявленные идеи (человеческие
творения в биосфере) одинаково хороши.
Вот почему в прошлом веке некто Джон Раскин попытался
ввести различение богатства и бедства. Это различение не
____________Времясвязывающая диалектика: ускорение и замедление
было принято и не вошло в язык, так как в то время люди не
были к этому готовы.
Богатство, по мнению Раскина, состоит из всех тех арте-
фактов (конкретизированных идей), которые улучшают чело-
веческую жизнь или жизнь вообще. Бедство состоит из тех
артефактов, которые разрушают, ухудшают или унижают
жизнь. Фабрика, загрязняющая воздух или воду, в этом смысле
является бедством, равно как и бомба, меч, пистолет, танк или
нервно-паралитический газ.
Миграция Капитала на Запад, замеченная Бруксом Адам-
сом, была миграцией одновременно и богатства, и бедства.
Очевидно, в примитивных планетарных условиях - огра-
ниченное пространство и ограниченные ресурсы - бедство
считалось необходимым для защиты богатства. Территориаль-
ная политика одомашненных приматов во многом сходна с
территориальной политикой всех остальных млекопитающих;
просто у приматов лучше развито умение создавать оружие
массового поражения. Первоначально это было необходимо
для выживания - Относительного Успеха Эволюции, - так
как приматы, в отличие от других млекопитающих, появляют-
ся на свет без физиологического, <встроенного> оружия (смер-
тоносных клыков, когтей, рогов и т. д.).
Начиная с Века Разума (XVIII столетие) экспоненциальный
рост богатства (проявления идей, улучшающих жизнь) вызы-
вал к жизни все больше утопических мечтаний. В то же время,
равный по величине и противоположный по знаку рост бедства
вызывал все больше антиутопических и апокалиптических
страхов.
Англ. иеаМI.
Англ. И№.
1 Антон Уипг
-"акхэвол
В
ч- Н
КАПИТАЛ НЕУКЛОННО ДВИЖЕТСЯ НА ЗАПАД,
ТАК КАК НОВЫЕ ИДЕИ ВСЕГДА ВОЗНИКАЮТ НА ГРЕБНЕ ВОЛНЫ.
Любые предположения относительно будущего - утопи-
ческие или антиутопические - всегда основываются на предс-
тавлении о доминирующем факторе эволюции. Вся эта книга,
а не только данная глава, основана на убеждении, что решаю-
щим фактором эволюции является способность производить
богатство (стремиться к высшей степени связности). Способ-
ность производить бедство -архаическая система выживания
млекопитающих, необходимость в которой быстро снижается.
Наиболее значительная в истории концентрация богатства
(реального капитала и идей, рождающих новый
капитал) се-
Времясвязываммцая диалектчкаг ускорение и ммедл
сосуществует с наиболее значительной концентрацией
олюционно развитых нервных систем.
в Калифорнии, Орегоне, на Аляске, в Британской Ко-
мбии, Аризоне, Техасе, на Гавайских островах, в Японии и
де в Тихоокеанском регионе, где Запад встречается с Восто-
пм МИР 2000, 2010, 2050 годов творится людьми, которые
дддяются ветеранами гигантской Нейрологической Рево-
ддции, - психодедическими пионерами 60-х, выпускниками
движения Сознания 50-70-х, объединителями современной
лоиологии и древней восточной мудрости. Мэрилин Фергю-
д)ц, представительница этого движения, называет его Загово-
ром Водолея. Том Вулф, путешественник во времени из Нью-
Йорка, то есть из нейрологического прошлого, из культуры,
сформировавшейся до 1950 года, называет их Поколением <Я>.
Это Поколение <Я> временно представляет собой высшее
значение времясвязывающей функции. Неуклонно продвига-
ясь на Запад, прочь от Традиции, прочь от Догмы, они являют-
ся продуктами, как Эдмунд Берк сказал о первых американцах,
<несогласия в среде несогласных и протестантизма в среде про-
тестантов>. Каждая ересь, покидавшая Европу, давала жизнь
новым, еще более диким ересям на Восточном Побережье в
период с 1600 по 1800 гг. Те, кто <слишком выделялся>, вынуж-
дены были перебраться еще дальше на запад и образовали ты-
сячи утопических коммун (анархисты, евангелисты, сторонни-
ки свободной любви и т.д.), которыми в середине XIX века был
усеян весь Средний Запад. Те, кто <выделялся> еще больше, -
совсем уж нетрадиционные - за последние 30-70 лет смести-
лись еще дальше на запад.
Смысл этой миграции представляет загадку для Восточных
штатов и еще большую загадку - для европейцев.
Еще более загадочным это явление стало, когда оно достиг-
ло тихоокенского побережья и начало взаимодействовать с та-
кими восточными нейронауками и искусствами работы с моз-
гом, как йога, даосизм и дзэн.
Томас Клейтон Вулф (1900-1938) -американский писатель. -Прим. ред.
Роберт Антон Уилгм
Психология эвпям"""
Времясвязывающая диалектика; ускорение и замед.
Оно целиком проглотило восточные уроки, в то же время
сохранив свою западную сущность. Оно осталось западным -
несогласие в среде несогласных и т.д.,-и последние два-три
десятилетия набирает силу и определяет направление.
Его цель - Высшая Связность и Высший Разум.
Это новая Элита Власти.
Еще молодыми людьми эти заговорщики Водолея совер-
шили Молодежную Революцию 60-х, которая, несмотря на все
свои излишества и промахи, изменила и улучшила связь <сту-
дент-администратор-учитель> в наших университетах; поз-
волили некоторому количеству здорового гедонизма проник-
нуть в нашу пуританскую культуру; импортировали с дюжину
различных восточных нейронаук (и, к сожалению, две дюжины
различных восточных глупостей); инициировали экологичес-
кое движение (первое признание различий между богатством
и бедством в планетном масштабе); возродили подлинную лю-
бовь к дикой природе; внедрили идею гибкого рабочего графи-
ка и другие новшества, освобождающие человека от экономи-
ческой роботизации; положили начало движениям за эманси-
пацию женщин, геев, детей и щедро поддержали борьбу за
освобождение черных; остановили вьетнамскую войну; расп-
ространили в нашей культуре холистическую медицину и сде-
лали еще многое другое.
Эта же группа в настоящее время возглавляет компьютер-
ную революцию; пробивает путь идее космической миграции;
поддерживает проект избавления от голода, который еще при
нашей жизни мог бы накормить всех голодающих на планете;
находится в авангарде Революции Долголетия и поиска бес-
смертия и делает еще многое другое.
И все они ясно сознают себя участниками взрывного про-
цесса Интенсификации Разума, который является основной те-
мой данной книги.
Практически во всех компьютерных фирмах Силиконовой Долины действу-
ет система гибкого рабочего графика. Сотрудники сами определяют, в какие часы
они будут работать.
Этот тип <западного прогрессизма> (или утопизма) возник
на Ближнем Востоке и во многом обязан своим происхождени-
ем евреям. Вот почему все реакционеры интуитивно исповеду-
ют антисемитизм. Как писал об этой традиции Уильям Блейк,
Пророки Исайя и Иезекииль делили со мной трапезу, и я
спросил, как они отважились утверждать, что Сам Бог говорил с
ними, и не боялись ли они, что они могут быть неверно поняты и
ввести людей в заблуждение.
Исайя ответил: <Я не слыхал Бога ушами и не видал глазами,
но чувства мои обрели бесконечность во всем, и я уверовал и ос-
таюсь убежденным, что голос искреннего гнева есть глас Божий.
Я не думал о последствиях, но написал книгу>.
Видение <бесконечности во всем> характерно и для Запада,
и для Востока; но отличительно западной чертой, унаследован-
ной от евреев, является <голос искреннего гнева> по отноше-
нию к любому институту, который отрицает или принижает
бесконечность, существующую в каждой человеческой душе.
Полное высвобождение нашего человеческого потенциала, за-
жигание света Прометея повсюду - это отличительно запад-
ная мистическая традиция, которой нет ни в индуизме, ни в
буддизме, ни в даосизме, ни в любой другой восточной ре-
лигии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41