- Пряжка? Зачем она тебе?
– Откуда... - Парень не сдержал изумления, но - честь ему и хвала! - сумел собраться и с максимально возможным достоинством спросить: - Мне она не нужна, досточтимый. Разве я не вправе восхититься прекрасным?.. Но я поражен вашей проницательностью.
Говорили на арамейском. Скорее всего парень пришел в город с севера,
Петр по-прежнему крепко держал его руку, хотя это казалось странным и не слишком приличным: что нужно богатому господину от нищего прощелыги? Но в данном случае Петру плевать было на все местные правила приличий: впервые за двое суток своего бытия в Иерусалиме Петр услышал паранорма, пусть слабенького, пусть неумелого, не знающего о своей паранормальности, но все же, все же. Даже если этот парень в итоге окажется пустышкой, Петр радовался: есть начало.
Он не просто умел, говоря по-бытовому, как, кстати, любили говорить его коллеги по Службе, слышать мысли. Он умел выискивать людей с паранормальными способностями, с пси-полем, а отыскав подобного, умел развить в нем эти способности - естественно, до того максимального предела, который допускает конкретный человеческий мозг. У всех известных Петру паранормов, у всех, лично обученных им, этот предел различен: у кого - ближе, у кого -дальше. Вероятно, и у самого Петра тоже был - где-то, когда-то, как-то!-такой предел, но Петр не знал его. Не дошел. Не уперся.
Пока? Может быть - пока. Но именно потому, что Петр не ведал предела своим паранормальным способностям, он и звался Мастером. Их всего - пятнадцать. На целую планету Земля о ее двенадцатимиллиардным населением. Всего пятнадцать человек!
В самом деле, Петр имел право не любить точные науки и считать себя эклектиком.
Тем более что все пятнадцать работали на Службу Времени, а у Службы имелись лучшие математики, лучшие технари, лучшие историки, лучшие лингвисты, лучшие все-кто-бы-то-там-ни-был, плюс в любом желаемом количестве, а Мастеров всего пятнадцать. Можно бы сказать: каждый - на вес золота, да только не придумали, еще столько золота, чтобы уравновесить ценность этих пятнадцати для Службы. Да что там - для Службы! Для Земли! Так, во всяком случае, любил говорить Первый - главный инспектор Майкл Дэнис, и Петру нравилось, как он говорил.
– Как тебя зовут? - спросил, стараясь высокомерно, Петр, не ответив на толковый вопрос парня.
– Шауль, - сказал парень, хотя и упираясь, но все же идя за Петром: ах, любопытство, любопытство, которое сгубило какую-то английскую кошку, еще неизвестную в местных палестинах. Кстати, буквально: в Палестинах...
– Щауль, сын Закарии из рода Хавакука. Я из Галили.
– Из Галили - это хорошо, - проговорил Петр, опять поражаясь, как ему славно везет сегодня. Паранорм, да еще и из Галилеи!.. - А что ты делаешь в Иершалаиме, сын Закарии? Только не говори, что ты пришел сюда на Хаг Песах, на праздник опресноков. Я все равно не поверю.
– Почему? - к месту удивился Шауль.
– А где же твой отец Закария? А где твоя мать... Как, кстати, имя твоей уважаемой матери?
– Ее имя Элишева, она из рода Агарона... Она и все родственники здесь, в городе. Мы остановились неподалеку от Храма. А отец - дома, он - священник в нашей синагоге, служит сейчас. Он не мог пойти с нами... А я просто пошел погулять. Сам. Один. Я же недалеко...
Петр отчетливо слышал, как в голове Шауля - или Саула, Савла, по-современному, - живут, сосуществуя, не смешиваясь, несколько пластов. Пласт явный - проговариваемый, пустой, заболтанный. Пласт иной - скрыть истинное, тайное, но такое по-детски смешное; ну сбежал он от родственников, ну не сказал им о том, захотелось и впрямь пошляться по великому городу, может, даже и спереть чего подороже. Вот пряжку, например... И третий пласт - интерес, интерес жадный: кто он - незнакомец, богач, что хочет? И ведь ни малейшего страха - только желание знать.
Хороший мальчик, очень перспективный.
Только почему сын священника так бедно одет? Что, этот Закария экономит на сыне?..
Впрочем, это пустое любопытство.
– Помнишь слова из книги Шмот нашего Учителя Моше:
"Пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной"? А ты прошел и что? Пряжка тебе моя понравилась, украсть решился... - Петр смухлевал, передернул истинный смысл слов Моисея, справедливо полагая, что мальчик, даже сын священника, не слишком силен в знании Торы. - Я подарю тебе ее, если ты пойдешь со мной.
– Куда? - Умен, пронырлив, а ведь испугался. Петр явственно почувствовал липкое. С этим чувством у него ассоциировался страх.
– Не бойся. Я не имею дела с мальчиками. Я люблю женщин. Я просто хочу говорить с тобой.
– О чем? - Липкое мгновенно ушло.
Поверил? Или почувствовал, что Петр говорит правду? Скорее второе...
– О жизни, мальчик. О твоей жизни. О жизни других людей, которые умеют видеть и слышать. Ты понимаешь, что это редкое свойство - умение видеть и слышать? Умеющий видеть - увидит многое, о чем не подозревают другие. Умеющий слышать - услышит... - И быстро, опять наотмашь, не давая расслабиться:- Скажи - что?
– Не знаю... - Парень явно задумался. Шел, уже не сопротивляясь, и Петр отпустил его руку. - Может быть, других людей? Может быть, ветер? Воду? Деревья? Траву? Я прав?
– Ты прав. Но мне кажется, что главное - слышать то, о чем люди не хотят говорить. Боятся, что их услышат.
– Но если они боятся, зачем их слышать?
– Чтобы знать, чего не надо бояться. И чтоб не боялись.
– Чужих? Врагов?
– Не бояться врагов - это очень просто, мальчик. Куда труднее - не бояться самого себя.
– Я не боюсь, - жестко сказал Саул.
– Я надеюсь, - ответил Петр.
И вдруг - как крепки мы задним умом, мы все, даже Мастера, великие из великих! - осенило: Закария и Элишева, Елисавета из Галили, то есть Галилеи! Совпадение? Мало ли людей с такими именами в Галилее? Но Закария - священник, а его жена - из рода Ааронова...
– У тебя есть братья?
– Есть. Один. Только он младше меня - Йешайагу. А еще - сестра...
Сестра Петра не интересовала.
– Сколько тебе лет? - перебил он Шауля.
– Четырнадцать исполнилось зимой. В прошлом году. Я прошел бармицву, я уже взрослый.
Петр замолчал, вспоминал намертво вдолбленное в него Биг-Брэйном. Если Иисусу сейчас - двенадцать, то два года разницы - это многовато. Но многовато -если опираться только на канонические тексты, а они - неточны, это уже ясно. По канону разница между мальчиками - едва полгода, год. Ну и что? И полгода или два года - не разница на дистанции в два тысячелетия, права Клэр. А мальчик-то, Саул, - перспективен, с ним можно работать, из него может получиться неплохой проводник.
– Почему же тебя назвали Шаулем?
Дурацкий, конечно, вопрос. Мальчик с недоумением смотрел на Петра:
– Я не знаю. Просто назвали...
Дурацкий вопрос - для Саула. Для Петра - вполне закономерный. Как отцу-священнику по имени Закария назвать первенца, если некто, известный в надмирных пространствах как Архангел Гавриил, явил себя Закарии во время службы в храме и возвестил тому о грядущем рождении в семье сына Иоанна, то есть Йоханана, который станет предтечей Мессии. Или - в позднейшей транскрипции Предтечей, с большой буквы.
Однако назвали Саулом.
Не явился Архангел, не объявил пророчества? Или евангелист Лука выдал желаемое за действительное?
Петр предпочел второе. Это объяснение в путанице имен куда надежнее коррелировалось с причиной броска...
– Знаешь, я буду звать тебя Йохананом, - мягко сказал Петр. вторгся в податливый мозг парня, закрепил там этот нехитрый трюк со сменой имен, сделал это для Саула естественным и, главное, легко принимаемым. - И отцу с матерью скажи: ты теперь Йоханан.
И все-таки парень сопротивлялся. Сильным он мог оказаться, понимал Петр, его паранормальность очевидна. А разве Петру нужно что-то иное? Психо-матрица готова только для Иисуса. Саул-Иоанн изменит себя сам - с помощью Петра, естественно.
– Как я им объясню? Они не поймут. Я для них - Шауль.
– Поймут. Придется понять. Скажешь: так решил Учитель. И если будут у них еще сыновья, пусть знают: Йоханан уже есть.
– Вряд ли еще будут. Родители немолоды...
Что ж, с возрастом Закарии и Елисавета Лука не напутал. А с именами... Значит, он, Петр, и вправду станет для Саула-Иоанна Учителем. Петр был абсолютно уверен: он нашел - неожиданно, случайно, странно, словно ниспослано свыше! - человека, который может быть предельно необходим проекту "Мессия". Другое дело: необходимо ли сие самому мальчику...
Впрочем, Петр - Мастер, для него главное - Цель, а все остальное -вспомогательные средства. В том числе и люди.
Хотя парня жаль, жаль...
И все же, несмотря на лишние высокие чувства, первый урок/ следовало закрепить. Да и проверить - закрепленное...
Петр остановился, хотя в плывущей толпе это было и нелегко, положил руки на голову парня. Помыслил:
– Ты запомнил - как тебя зовут?
И услышал в ответ еле различимое, далекое-далекое, тоже по-мысленное:
– Запомнил, Учитель. Йохананом...
А между тем они пришли.
Пора познакомить Иоанна - именно так, забыли Саула! - со спутниками. Да и, кстати, следует сообщить в Службу о нежданной вариации Пути.
Они свернули в узкий отросток, убегающий круто вверх от шумной торговой улицы, и остановились перед двухэтажным грязно-белым каменным домом, выглядящим весьма богато для Нижнего города, как, впрочем, и должно быть в районе богатой улицы и практически на границе с действительно парадным районом - Верхним городом. Как, добавим, и должно соответствовать социальному уровню того, кем Петр существовал в Иерусалиме.
– Входи. - Петр толкнул дверь перед Иоанном.
– Вы здесь живете?
– Когда я в Иершалаиме, то здесь. Заходи. Я познакомлю тебя с моими друзьями. Они тоже станут тебя учить.
– Чему? - Петр чувствовал робость, вдруг возникшую в Иоанне. Если страх у него ассоциировался с липкостью, то чувство робости вызывало вкус лимонной кислоты. Это очень индивидуальные ощущения, присущие только Петру. У каждого Мастера они были свои.
В большой комнате за круглым низким столом возлежали на кушетках двое. Первый - молодой еврей в голубом хитоне без пояса, босой, короткобородый, лицо холеное, жесткое, с маленькими черными глазами. Второй - пожилой, толстый, длиннобородый, явно мерзнущий в каменном зале, поэтому кутающийся в шерстяной плащ, гиматий, не снявший с ног высокие закрытые сандалии. Это были помощники Петра, пришедшие в бросок вместе с ним:
Жан-Пьер Мерсье, Старший Техник Службы, и Кевин Бакстер, тоже Техник, но еще психолог и историк. Они тянули легкое галилейское вино из серебряных кубков и о чем-то лихо беседовали друг с другом.
– Знакомься, - сказал Петр Иоанну, нерешительно остановившемуся на пороге. - Доктор Давид бен Матари... - толстый улыбнулся Иоанну, - и доктор Асаф бен Кайаффа, - молодой чуть кивнул, глядя на гостя поверх кубка.
– Кого ты привел к нам, Петр? - надменно Спросил доктор Асаф. - Надеюсь, он достоин знакомства с нами...
– Несомненно, - ответил Петр, улыбаясь. - Он - хороший мальчик и будет нам полезен. Его зовут Йоханан. Он из Галили, сын Закарии и Элишевы. Он способен учиться, у него хорошее поле. Мы станем учить его, пока сможем, пока хватит времени. А когда придет пора покинуть Иершалаим, мы покажем ему, куда надо идти и куда должен привести его Путь, назначенный нами, и назовем его Предтечей...
Молодой, Асаф или Жан-Пьер, резко поднялся, подошел к Иоанну, взял того двумя пальцами за подбородок, пристально всмотрелся в глаза.
Иоанн терпеливо ждал.
– Ты уверен? - спросил Асаф у Петра.
– Я редко ошибаюсь.
– Матрица у нас одна.
– Вторая не понадобится.
Асаф отпустил Иоанна, быстро пошел по залу - от стены к стене, как привык у себя в лаборатории.
Давид-Кевин, продолжая возлежать на кушетке, лениво сказал:
– Пусть мальчик подождет в другой комнате. - И к Иоанну: - Не обижайся, друг. Все будет хорошо, Петр никогда никого не обманывал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89